أتذكر ــ ولا ينبغي لي أن أكون الوحيد ــ عندما قرأت في المدرسة عن “الانهيار”. الإمبراطورية الرومانية“وفهمي لهذه العبارة حرفي تمامًا. ورقة تتساقط إلى قطع بدلاً من أن تعود إلى ما يشبه النهاية، الهدم. لقد امتد سقوط القسطنطينية (في مخيلتي، الجدران المتهالكة والمسحقة) إلى كل شيء: الإمبراطورية الغربية، الإمبراطورية الشرقية، القرن الخامس، القرن الخامس عشر، نفس الصورة. أخير. كارثة. الرجوع للخلف. وشخص ما (التاريخ؟) يخلط ويرد.
لكن من المعروف بالطبع أن الأمر ليس كذلك. إن بذور ما نطلق عليه فيما بعد العصور الوسطى ظلت كامنة أو نشطة لعدة قرون، ومتشابكة في عالم ينحدر بالفعل. التآكل البطيء للنظام السياسي الروماني، والاستقلال التدريجي للمناطق الاقتصادية التي شكلت فيما بعد الديانات الخمس، ومعاناة بعض الأديان، وقوة الديانات الأخرى: كل شيء حدث ببطء شديد، وأتخيل جزءًا كبيرًا منهم. عاش المتحول دون أن يدرك حتى ما كان يحدث.
“تنمو ماتسوتاكي فقط بين أنقاض الغابات القديمة، التي تم استبدالها ذات مرة بـ “غابات ميتة”، ثم لم تعد هناك حتى.”
لهذا السبب أتساءل عما إذا كنا نعيش اليوم في عالم، بدلاً من الانهيار، يرى نهاية يمكن أن تحدث من جيل إلى جيل وشيء آخر، شيء آخر، ربما يشملنا. نحن والمخلوقات الأخرى على هذا الكوكب.
لقد كنت منشغلًا ومنبهرًا فطر نهاية العالم (الصندوق الأسود)، لعالمة الأنثروبولوجيا الأمريكية آنا لوينهوفت سينغ، واكتشفت أنه رغم كل الصعاب، يمكنك التفكير فيه دون قلق.
إن “نهاية العالم” التي يتحدث عنها المؤلف هي تلك اللحظة الغريبة للرأسمالية العالمية والمناظر الطبيعية للغابة الكارثية حيث ينمو بطل كتابه الفطر: ماتسوتاكي، الذي أصبح نوعًا. ناعم إنها محبوبة بشكل خاص في مناطق تذوق الطعام في اليابان، وهي – هذا صحيح – تنمو فقط بين أنقاض الغابات القديمة، التي تم استبدالها ذات مرة بـ “الغابات الميتة” من الغابات، وبعد ذلك لم تعد هناك.
يرتبط ماتسوتاكي بالصنوبر الأحمر الياباني، وهو نوع لا يمكنه منافسة الأشجار عريضة الأوراق، ولهذا السبب فهو مريح بشكل لا يصدق في المناطق التي أزيلت منها الغابات.
يجري لوينهات سينغ تحقيقًا رائعًا طوال رحلة ماتسوتاكي حول العالم. لأنه بعد تحويله إلى استهلاك فاخر، يتم جمع الفطر اليوم من قبل المجتمعات كأطفال غير مستقرين في غابات “مضطربة” في أجزاء مختلفة من الكوكب ونفس الغابات التي كانت تحتوي على أشجار الصنوبر الحمراء ذات يوم. لا يزرع الفطر، بل يتم جمعه. في ولاية أوريغون – المحطة الأولى في تحقيق يمتد إلى فنلندا وجنوب شرق آسيا – غالبًا ما يكون أولئك الذين يفعلون ذلك من الأجانب، والناجين من الحروب وأنواع مختلفة من المذابح الذين يجدون أنفسهم غير مندمجين بشكل كامل في المجتمع الأمريكي وفي اقتصاد غير منظم. . ماتسوتاكي مكان للعيش فيه. بعد الحصاد – الأولي، يدويًا، غير المؤكد، وغير المنتظم – يمر الفطر بمراحل مختلفة، تنتهي بالتكرير، حتى يتم إدخاله في دوائر التجارة الدولية ذات المعايير العالية. التعبئة والتغليف هدية فاخرة.
“إن نفس التنوع الذي يسمح بالتعاون ينشأ من تاريخ الدمار، والإمبريالية، وما إلى ذلك. فالتلوث يخلق التنوع”، كما كتب لوينهاوبت سينغ، ولا يوجد أي أثر للارتياح في استنتاجه. عهد جديدبل الفضول والصرامة الأكاديمية والحيوية الشعرية والنظرة المنفتحة للعالم.
يقول أنطونيو مونيوز مولينا: “إن أفضل الشعر في هذا القرن لا يمكن كتابته إلا بواسطة النفايات المشي وحيدا بين الناس. يقول لوينهاوبت سينغ إننا نسير بين الأنقاض، لكن خيط الحياة، غير الكامل، الذي لا يمكن السيطرة عليه، والمصمم، يبحث عن شيء يتآمر ضده.
