وبمهارة كبيرة، تمكن جزء كبير من القيادة السياسية من إقناع الشعب بأنهم يحتكرون الوحدة. كبشر غير سياسيين، نحن لا نملك تلك الهبة الإلهية المتمثلة في دعم الجوار والاهتمام. قلة مختارة فقط لديهم حساسية خاصة للرغبة في مساعدة الناس.
وبمجرد قبول هذه الحجة، فإن الخطوة التالية هي أن تتحمل الحكومة، أي القيادة السياسية، مسؤولية ما يسمى بالمساعدة الاجتماعية، والمعروفة بالبرامج الاجتماعية. بفضل مساعدة “الروح القدس”، سيقررون من “يساعد” ومن لا “يساعد”.
وهكذا يتم إنشاء جهاز حكومي ضخم، يزخر بالقطاعات العامة والبرامج الاجتماعية بأسماء تعكس وحدة القادة السياسيين المستنيرين الذين يديرون مليارات الدولارات.
وفي ظل هذا الرأي، تحولت الديمقراطية إلى مسابقة شعبوية كبرى يحاول فيها الساسة تقديم عدد كبير من الوعود بتوزيع أموال الآخرين أو الوعد باتخاذ تدابير لا يمكنهم تنفيذها.
لقد تحولت الديمقراطية إلى منافسة شعبوية عملاقة يحاول فيها الساسة تقديم أكبر قدر من الوعود لتوزيع أموال الآخرين.
إن العمل والجهد والمبادرة الشخصية وتطوير القدرة على الابتكار والتطوير الشخصي ليست في مفردات المنافسة الانتخابية. الخطاب السائد هو أن للمجتمع الحق في أن يدفع شخص آخر ثمن مسكنه، وأن يدعمه، ويحميه من المنافسة من المنتجين الآخرين، وما إلى ذلك.
ومن الواضح أنه مع هذا التنازل الانتخابي والمطالبة بالشعبوية الراديكالية بسبب فقدان القيم التي جعلت الأرجنتين عظيمة في نهاية القرن التاسع عشر، أصبحت الحاجة إلى دولة متزايدة الضخامة حتمية. ويبدو أن زيادة الموارد المتاحة لدولة متزايدة الضخامة أمر لا مفر منه: الضرائب والديون.
والآن أصبح للسباق الشعبوي نظيره في السباق الذي يجمع المزيد والمزيد من الضرائب. الخطوة الأولى للحصول على المزيد من الإيرادات الضريبية هي رفع المعدلات. ثم سوف نجد كابالات جديدة.
وبشكل عام، تتميز هذه الضرائب الجديدة بأنها لا يمكن استخدامها إلا في انتهاك أبسط الحقوق الفردية. أي أن الحقوق الأساسية للمواطنين تنتهك من أجل تحصيل الضرائب المتزايدة التعقيد التي تم إنشاؤها.
على سبيل المثال، يمكن لأي شخص لديه حساب مصرفي أن يرى كيف تتدخل الحكومة، سواء كان ذلك الدخل الإجمالي، أو ضريبة القيمة المضافة، أو الديون المصرفية والقروض.
يمكن لأي شخص لديه حساب مصرفي حالي أن يرى كيف تتدخل الحكومة لتحصيل إجمالي الدخل وضريبة القيمة المضافة والديون والائتمانات المصرفية.
حتى أنه تم خلق شخصية “وكيل الاستقطاع الضريبي” الشائنة، حيث يلجأ البنك إلى حسابات خاصة لتحويل الأموال إلى الدولة دون إذن العميل.
مثال آخر. تطلب AFIP من دافعي الضرائب المستقلين إصدار فواتير إلكترونية لبعض الوقت، مع طلب الشركة لتسجيل الفواتير ذات الصلة من تلك المنصة.
الآن، الفاتورة هي رسالة شخصية. يقوم شخص بعرض منتج أو خدمة على شخص آخر للبيع. إنها وثائق خاصة. تنص المادة 18 من الدستور الوطني على ما يلي: “للبيت حرمة، وللرسائل الرسائل والأوراق الشخصية”..
أي أنه بما أن الفواتير الصادرة عن كل شخص هي وثائق شخصية، فلا ينبغي للحكومة أن تجبر الناس على إصدار فواتير إلكترونية باستخدام منصة AFIP، لأن هذا محظور بموجب الدستور الوطني.
ومع ذلك، فحتى أولئك الأكثر اعتدالاً في مقترحاتهم الشعبوية والذين يدعون الدفاع عن النظام الجمهوري يقبلون انتهاك الحقوق الفردية باسم الإيرادات “المقدسة”.
إذا احتاجت وزارة الخارجية لسبب ما إلى النظر في المستندات الشخصية لشخص ما، فيجب أن يكون ذلك بأمر من القاضي ولسبب وجيه. لذلك، فمن المقبول أنه باسم تحصيل الضرائب، يمكن للحكومة أن تتصرف بشكل تعسفي دون احترام خصوصية الناس أو ممتلكاتهم.
الفاشية متأصلة بعمق في قيم المجتمع الأرجنتيني، ومن الطبيعي أن تتمتع الدولة بسلطة تجاوز الدستور الوطني لمواصلة جمع السكان والسيطرة عليهم. هاجس استبدادي يبرر أي هراء.
أؤكد أنه من الطبيعي تمامًا، حتى بالنسبة للأشخاص ذوي النوايا الحسنة، ألا يضطروا إلى الذهاب إلى قاضي الولاية لطلب المستندات الشخصية للشخص والشعور بأن لديهم الحق في السيطرة عليها. الواقع بطريقة النازية الفاشية أو الكي جي بي. وحتى الآن، يمتلك AFIP جميع المعلومات حول ما نشتريه وأين وكيف ندفع وتفاصيل أخرى عن الحياة الشخصية للأشخاص.
إن الفاشية متأصلة بعمق في قيم المجتمع الأرجنتيني لدرجة أنه يُنظر إليها على أنها أمر طبيعي أن تتمتع الدولة بسلطة تجاوز الدستور الوطني.
ولا تخطئوا، فإن أخطر عدو للإنسان ليس المجرم العادي، لأن الإنسان يستطيع أن يدافع عن نفسه ضد هذا المجرم. إن أخطر عدو للفرد والمجتمع الحر هو الدولة، لأنها تحتكر السلطة المنوطة بحماية الحقوق الفردية.
ليس في الوريد فريدريش هايك أطلق على كتابه الشهير “الطريق إلى العبودية” اسم “الطريق إلى العبودية”. لقد رأى الدولة تتقدم أكثر فأكثر في مجال الحقوق الفردية حتى دمرت المجتمع الحر وحوّلت المواطنين إلى خدم للحكومة.
باختصار، باسم احتكار الوحدة الذي باعنا إياه الساسة، تنتهك حقوق الناس بطريقتين. فمن ناحية، يقع على عاتق جزء من المجتمع التزام بدعم شخص آخر حتى يتمكن من العيش دون عمل؛ أو يمكنك فقط شراء منتج من قطاع محمي من قبل الحكومة ذو جودة منخفضة وسعر مرتفع. ومن ثم، ومن أجل الحفاظ على جهاز إعادة التوزيع والشعبوية هذا، تنتهك الإدارة المركزية الحقوق الفردية وتسيطر على حياة الناس باسم المجموعة “المقدسة” الضرورية “للوفاء” بجزء من الوعود التي تم تقديمها خلال المنافسة الشعبوية الديمقراطية.
التدخل الحكومي في حياتنا بهذا الشكل قد يبدو طبيعياً وعادلاً للكثيرين. وأنا شخصياً أعتقد أن الانهيار الاقتصادي في الأرجنتين يمكن إرجاعه إلى هذا الانتهاك الأساسي للحقوق الفردية.
