elmundoiluminado.com
يمكن للناس أن يفعلوا أي شيء، أو على الأقل هذا ما يعتقدون. الحرية شيء جيد نتمتع به، أو هكذا نفكر ونقود إلى الاعتقاد. باسم الحرية، تُرتكب اليوم جميع أنواع الفظائع، وتُنتهك حقوق الآخرين لأن حق الفرد أعلى من حق جاره أو القانون الاجتماعي. إن مجتمعنا مستقطب إلى حد أن الصراعات المستمرة بين الناس ليست أكثر من عرض من أعراض اللاإنسانية التي تنتشر في جميع المستويات الاجتماعية. الوباء الحقيقي هو الأنانية ويبدو أنه لا يوجد لقاح.
لكن حتى لو تم القيام بأعمال أنانية باسم الحريات والحقوق، فإن الواقع هو أن الأمر ليس كذلك، بل هو سوء فهم لهذه المفاهيم. إن الحرية والقانون هما أسمى مبادئ التعايش الإنساني، ولا يمكنهما المشاركة في أي ضرر من أي نوع. في كل يوم وفي كل مكان نسمع الناس يقولون ما يريدون ويدعون بأنهم يمارسون حقهم في حرية التعبير، وبالتالي فهم مهملون إذا ألحقوا الضرر بأطراف ثالثة في ممارسة هذا الحق. ومع ذلك، بما أن الحرية والقانون مبدأان أسمى، فإنهما يتوافقان مع الخير، لذلك لا يمكن لأي فعل حر حقًا أن يضر أي شخص. باختصار، الحق في حرية التعبير لا يعني أن نقول ما نفكر فيه ونشعر به، بل أن نقول ما هو في المصلحة العامة للجنس البشري والإنسانية والمجتمع. أن تكون حراً يعني أن تعرف حدودك.
هناك تفسير واحد لسوء فهم ماهية الحرية والحقوق: وهو ركود التعليم. في أمريكا اللاتينية، يقدر متوسط مستوى التعليم بما يعادل التعليم العالي، مما يعني أن غالبية سكان أمريكا اللاتينية لا يصلون إلى التعليم الثانوي، بينما على المستوى العالمي، تشير التقديرات إلى أن ثلاثين بالمائة فقط من السكان يصلون إلى التعليم الثانوي. هناك فرص للالتحاق بالجامعة. ولكن الأمر أكثر تعقيدا، لأنه حتى لو تحسنت الإحصائيات، فلا شيء يضمن أن التعلم سيكون الأمثل، لأن المؤسسات التعليمية متواطئة مع مصالح الدولة والملكية الخاصة، ليس فقط في خلق النماذج التعليمية، ولكن أيضا في التدريب، أي أن الطلاب مستعدون ليكونوا موظفين، بدلاً من التفكير كأفراد. وبالنظر إلى ما سبق، يمكن للمرء أن يفهم الارتباك عند استخدام مفاهيم مثل الحرية والحق.
تاريخياً، أغلق ممثلو الدولة والملكية الخاصة الأبواب أمام السلطة التي يمثلونها، وسيستمر هذا، وإذا كان هؤلاء الممثلون يشكلون النماذج التعليمية للأمم، فإن ذلك يجعلنا نعتقد أنها سلطة. التعليم يسعى حقا لصالح المتعلمين. إذا كان المقصود من التعليم هو تزويد الفرد بإمكانية تحقيق الذات والحرية الحقيقية، فلا يمكن أن يتم ذلك إلا من خلال مسار التعليم الذاتي، الذي يتضمن تحطيم البرامج والنماذج والأنظمة الأخلاقية التي بنتها المؤسسات.
إن الفوضى الاجتماعية التي نراها كل يوم يتغاضى عنها ممثلو الملكية الحكومية والخاصة، أي نفس المؤسسات البيروقراطية والتجارية التي تروج للفوضى التي نعيشها لقمع الأفراد من خلال الفطرة السليمة. الخوف والقلق والملل والاكتئاب. عندما يتعلق الأمر باستخدام القوة، ليس هناك شيء أفضل من وجود مجتمع مستقطب حيث يكون أفراده على استعداد لتدمير بعضهم البعض دون تدخل من أجهزة إنفاذ القانون. نحن في حرب مع أنفسنا، وأي انتصار أعظم لمن هم في السلطة. يحذر المربي باولو فريري من أضرار هذا التلاعب، بينما يشجعنا على التعرف على أنفسنا والعالم في عمله. فلسفة الغضب يشير إلى ما يلي:
“الإرادة تصبح حقيقية فقط في فعل الأشخاص الذين يقبلون حدودها. الإرادة غير المحدودة هي إرادة شمولية، تنكر الإرادات الأخرى وفي الواقع نفسها. الإرادة غير الشرعية لـ “أسياد العالم” الأنانيين والتعسفيين الذين يسعون إلى تحقيق الذات. أنا مهتم بالحياة مع العائلات التي تعاني من “طغيان الحرية” حيث يستطيع الأطفال أن يفعلوا أي شيء. يصرخون، ويكتبون على الجدران، ويهددون المارة أمام سلطة آبائهم الراضية، وفوق كل ذلك، يعتقدون أنهم أبطال الحرية. أشعر بالحزن والقلق عندما أكون مع عائلات أخرى تعيش تحت طغيان السلطة، حيث لا يستطيع الأطفال الصامتون الصامتون “حسنو السلوك” أن يفعلوا أي شيء. التعليم منطقي. لأن العالم ليس بالضرورة هذا أو ذاك، لأن البشر لديهم إن التعليم له معنى لأننا نتعلم أن النساء والرجال يتم خلقهم وإعادة إنتاجهم من خلال التعلم، لأن النساء والرجال لديهم القدرة على معرفة ما يعرفونه. لمعرفة ما يعرفونه بالفعل بشكل أفضل، لمعرفة ما لا يعرفونه بعد. التعليم ذو معنى لأنه ينبغي للنساء والرجال أن يكونوا كذلك.
على الرغم من أن الأمر قد لا يبدو كذلك، إلا أن الوصول إلى نظام التعليم لا يزال محدودًا، وعلى الرغم من أن التعليم الرسمي هو في الأساس تلقين، إلا أنه يوفر فرصة متناقضة لتطوير طبيعة ذاتية التعلم وتحررية تخبرنا بما نعرفه وما لا نعرفه. ‘لا أدري. واعلم أيضًا أهمية الحدود، فمن هذه الحدود يجد القانون والحرية توازنهما. إن كل وعي لا يمكن الاستغناء عنه ويحمل مسؤولية، فكيف نستخدمه في الوقت الذي يطيب فيه ممثلو الدولة والملكية الخاصة آذاننا بمفاهيم القوة والحرية؟
