لنبدأ بالتوقعات العالمية. فمن ناحية، هناك توجه نحو التغيير البيئي لحماية الكوكب، ولكن في الوقت نفسه هناك دول ترغب في استخدام المزيد من الموارد من أجل تنميتها. على الرغم من أننا نعيش في عالم متعدد الأقطاب، إلا أن بعض الجهات الفاعلة ترغب في اكتساب المزيد من القوة والنفوذ والعودة إلى وضع القطب الواحد. ونشهد أيضًا انخفاضًا في الفقر المدقع، ولكن في الوقت نفسه، هناك تفاوت هائل في توزيع الثروة. وأيضاً هناك أ الصراع بين من يتقاسمون البيئة ويهتمون بها ومن يستغلون الموارد الطبيعية دون حسيب ولا رقيب. تسبب هذه التناقضات ارتباكًا، خاصة مع وجود كميات كبيرة من المعلومات، سواء كانت واقعية أم لا مزيفوهذا يزيد من التشتيت.
في عالم حيث أصبح الوعي البيئي والاستدامة ضرورات اجتماعية، أصبحت التناقضات التي نواجهها واضحة بشكل متزايد. كيف يمكن أن نستمر في نشر الثلج الاصطناعي على منحدرات التزلج أثناء فترات الجفاف؟ وهذا التناقض الظاهري ليس سوى عينة. في محاولة للعيش بشكل أكثر استدامة، نختار شراء منتجات صديقة للبيئة، وتقليل استهلاك البلاستيك، وإعادة تدوير النفايات. ومع ذلك، في الوقت نفسه، ننغمس في رحلات عطلة نهاية الأسبوع بالطائرة التي تخلق بصمة كربونية ضخمة. نريد أن نرتدي ملابس أخلاقية مع العلم أن الملابس الرخيصة التي نشتريها في المتاجر الكبرى ترتبط في بعض الأحيان باستغلال الأطفال في المصانع في البلدان النامية.
إن هذا الواقع المزعج يعكس تناقضا جوهريا في أسلوب حياتنا المعاصر: الانفصال بين تطلعاتنا الأخلاقية وأفعالنا اليومية. هل هذه الأنواع من الأفعال أمثلة على اللاوعي؟ وفق خمس مفارقات للحداثةل أنطوان كومبانيونوتذهب المشكلة إلى أبعد من ذلك، لأننا، بالنسبة للمؤرخ الفرنسي، نشهد أزمة ثقافية ووجدانية عميقة، حيث لم يعد من الممكن الوثوق بالقيم التقليدية مثل الأصالة والعمق.
نحن نشتري منتجات صديقة للبيئة، بينما نسمح برحلات نهاية الأسبوع بالطائرة التي تخلق بصمة كربونية ضخمة.
علم أصول الكلمات، شبه الأصناف إنه عكس ما يعتقد الناس أنه يجب أن يحدث. سوف يحدث. لقد كان هذا الانفصال موضوع تفكير العديد من المفكرين عبر التاريخ. قال ألبرت أينشتاين: “التناقض هو أعلى أشكال الفكر، وفي التناقض يكمن جوهر الإنسان”. وفي الواقع نجد جوهر مجتمعنا المعاصر في تناقضات الحياة الحديثة هذه: التقاطع بين تطلعاتنا الأخلاقية وأفعالنا اليومية.
المشكلة هي أن مُثُلنا وواقعنا لا يتطابقان دائمًا. إن العيش في عصر الرخاء الاقتصادي والحرية السياسية والتقدم العلمي وزيادة متوسط العمر المتوقع يمكن أن يجعلنا نعتقد أننا نعيش في أوقات أفضل. ومع ذلك، وعلى الرغم من تزايد الأدوات، إلا أننا نواجه شعوراً متزايداً بالتشاؤم الوجودي. ترتبط الأمراض الحديثة التجاوزات في العمل والغذاء والشبكات الاجتماعية. كلما حاولنا ملء فراغاتنا، كلما شعرنا بالفراغ، مما يساهم في مشاكل مثل القلق والاكتئاب.
هذا الانفصال بين عالمنا الداخلي والخارجي يجعلنا نشعر بالفراغ والفوضى، مما يساهم في مشاعر الحزن والوحدة. نحن نعيش في واقع مصطنع حيث تظهر لنا وسائل التواصل الاجتماعي الحياة المثالية، لكنها في الواقع تبعدنا عن طبيعتنا الحقيقية. في عالم المظاهر هذا، فإن ملئنا بعناصر سطحية بشكل متزايد يجعلنا نشعر بالفراغ. مرة أخرى، تناقض لفظي.
وفي مواجهة هذه التناقضات، فإن الحل ليس سهلا. إنه يتطلب فحصًا عميقًا لمعتقداتنا واستعدادًا حقيقيًا لتغيير أفعالنا. كما قال الشاعر وعالم البيئة د ويندل بيري:”إن المفارقة الإنسانية هي أننا نريد تغيير العالم، لكننا نرفض تغيير أنفسنا.” ولا يمكننا أن نفعل ذلك إلا من خلال التأمل الصادق والالتزام الحقيقي بالتغيير التغلب على هذه الصعاب والتحرك نحو مستقبل أكثر استدامة.
في نهاية المطاف، فإن مفارقات أسلوب حياتنا الحديث تتحدىنا لنكون أكثر انسجاما مع معتقداتنا وأفعالنا. وهي تذكرنا بأن التقدم الحقيقي لا يتضمن تغيير العالم من حولنا فحسب، بل تغيير أنفسنا أيضًا. عندها فقط يمكننا التوفيق بين تناقضاتنا وخلق مستقبل أكثر انسجاما مع بيئتنا ووعينا.
ألبير كامو كان يعتقد أن الطريقة الوحيدة للعثور على معنى للحياة هي قبول حقيقة أن الحياة لا معنى لها. لكن هذا القبول لا يعني أن نتخلى عن البحث عن سبب للحياة. بل يعني أنه يجب علينا أن نتبنى المسعى ونخلق المعنى الخاص بنا في مواجهة العبث.
