هو الرأسمالية وفي مرحلتها الحالية، لم يقتصر الأمر على خلق استيلاء كوكبي من قبل القلة على حساب غالبية سكان العالم من خلال التهميش والآثار الإقصائية، بل خلقت أيضًا رؤية عالمية للزمن. وهذا يعني الاستيلاء على المناطق العقلية ونشر الطبيعة الضارة للعدوى. لا يرتبط تخصيص الكواكب بالاقتصاد فحسب، بل يرتبط بشكل أساسي بالثقافة.
نحن نعيش في زمن يتسم بزوبعة من أوراق الشجر والغموض الذي يطغى على الحواس. كل ما فيه طمس، منسي، اختفى، لا تاريخي. نوع من اللوح النظيف يحتل الأرواح. في السديم الغامض لم يعد هناك حكم نقدي أو مبدأ ترتيب. بدون نقاط مرجعية في الرحلة، بدون رسو رمزي في محيط الأيام، يكون الموضوع في ضياع العاصفة الرأسمالية.
إلحاح الحقيقة الذي يتحدىنا، وظهور نقطة عدم القدرة على السيطرة، وربما دخلت أنواع الفكر المستخدمة حتى الآن في أزمة، مما تسبب في تأويلات بعض المفكرين وأدوات تنفيذها. أي أنهم حاولوا تفسير التفكك الحالي، وفي نهاية المطاف، وعلى الرغم من إرادتهم، تصرفوا في دائرة تعيد امتصاص كل شيء وتعيد إدخاله في دائرتها. اليوم لا يمكن لأحد أن يفلت من ابتلاع مياه الطرد المركزي. لذا، فإن السؤال الذي يواجهنا هو كيف نخرج من هذه الدائرية الرأسمالية، كيف نتجنب أن يبتلعنا ذلك الفم الكبير، تلك المحادثة التي لا خسارة فيها والتي تعيد تدوير كل شيء إلى الربح؟
تم الكشف عن حقيقة الأمر. ولعلنا لا نتطلع إلى تغيرات تاريخية، بل إلى انحرافات أنثروبولوجية حقيقية حول جوهر الواقع، لا يمكن أن يقال أو يرمز إليه. لقد تم إطلاق العنان للرياح. وتبدأ الظواهر الإنسانية بالخروج من القمة الفرعية التي توحدنا فوق اختلافاتنا. أبعد من الاقتصادية والاجتماعية والإنسانية والأخلاقية، السفر المتحضر نفسه أصبح موضع تساؤللكن هذه المرة ليس بسبب الفيروسات، وهي نتائج عدم التوافق في الأجهزة التي تتجاوز الحدود، بل بالأحرى من خلال نفس عدم المساواة والإفراط في الرأسمالية.
الآلهة تسعى إلى الكمال. إن التغيرات الحالية تشكل جزءاً من تحول كوكبي يمكن أن نطلق عليه “الرأسمالية المطلقة”، حيث لم يعد الأمر يتعلق بإرادة الاستيلاء، بل بالأحرى بالدافع المهووس وغير المشروط لدافع الموت. المادة، ليست الرغبة، بل إمبراطورية من المتعة غير المقيدة، ولكنها متحولة، مجهولة، جديدة، لا يمكن التنبؤ بها، غير مقيدة بأي ظاهرة من ظواهر التنظيم والترسيم. ربما لم نعد نواجه موضوعات نحبها، بل كائنات تبدأ في التحول. وترسيخ نفسها في بعد غير معروف حتى الآن. بدأت الطفرات العميقة في تسلسل التشفير في الظهور في قطاعات واسعة من السكان. رعايا بلا تاريخ، بلا مستقبل أو فكرة عن المستقبل، أعضاء كتلة جماهيرية ينجم فشل رغبتها عن الاضطراب الذي لا يمكن اختراقه للرأسمالية التي أصبحت غير مكتملة ومتقلبة.
أتساءل عما إذا كانت الذات الإنسانية لم تدخل بعدًا ذاتيًا آخر، حيث لم تكن هناك، حتى وقت قريب، نقاط وعقد متبقية فوق الفروقات، فوق ظواهر العالم، أو عدد قليل جدًا منها. دون الرجوع إلى الآخر (أو سحبه من قبل شخص آخر غير معروف)، يتجول الموضوع الحالي دون عوائق في مدار كوكبه. ويبدو أن كل التصنيفات التقليدية والتطورات النظرية والنفسية والاجتماعية والفلسفية غير كافية لفهم الموضوع أو على الأقل رؤيته في هذا الحاضر الذي لا يمكن تحديده. ربما نحتاج إلى التفكير مرة أخرى.
صحيح أن المشروع الحضاري لا يستطيع أن يضمن الانسجام أو يعالج الخلل البنيوي في الحالة الإنسانية، لكن رفضه لا يؤدي على وجه التحديد إلى مزيد من الحرية للذات، بل إلى حبسها في مناطق خيالية وعلائقية بحتة. في الفتك والشذوذ والذهان. واليوم نرى ما هو أبعد من الأزمة البنيوية المتأصلة في الرأسمالية، أزمة حضارية حقيقية تتميز بإلغاء الحدود وتعزيز المتعة دون حواجز أو سدود.. باختصار، انتشار “ما وراء مبدأ اللذة” ودافع الموت.
إن الأمر الملح ليس هو كيفية تدمير الخطاب الرأسمالي، بل كيفية تدميره بالكامل، وكيفية تحديد نقطة الفشل، وكيفية تحرير فجوة في دائرته من الاضطرابات الهائلة، وكيفية سد الفائض. النظام قادر على تحويل انهياره إلى عمل تجاري ضخم، وعند هذه النقطة سيعيد تشغيل نفسه، ولو على أنقاض الكوكب. باختصار، ليس لإضفاء الطابع الإنساني على الرأسمالية (لا يمكن إضفاء طابع إنساني عليها من خلال البنية)، ولكن لتجريدها من إنسانيتها، وعرقلة مسارها الخطابي، واستيائها، وابلها المدمر، وعائق أمام إطلاق العنان لشبكتها. نيوليبرفاشي شمولي.
*كاتب ومحلل نفسي
