يقع مسجد إلينوي المركزي والمركز الإسلامي (الولايات المتحدة الأمريكية) في أوربانا ، على بعد ساعتين جنوب شيكاغو. تحتوي واجهة المبنى على ثلاثة أقواس ذات خطوط حمراء وبيضاء. تصميمه هو عنصر مشهور من أقدم التراث الإسلامي في أوروبا: أقواس مسجد قرطبة. تحية متواضعة لكن لا لبس فيها إلى المسلم قرطبة.
على بعد بضعة شوارع ، الباحث والكاتب إيريك كالديروود ، أستاذ الأدب المقارن والعربي في جامعة إلينوي ، والذي يتناول بحثه على وجه التحديد ثقافة البحر الأبيض المتوسط الحديثة. هذا الارتباط بين المسجد في الحي الذي يسكن فيه ومسجد قرطبة الكبير هو نشأة كتابه الجديد. في الأرض أو في الشعر ، حيوات الأندلس الكثيرة (على الأرض أو في الشعر. كثير من أرواح الأندلس) التي نشرتها مطبعة جامعة هارفارد وما زالت بدون ترجمة إسبانية.
جاء كالديروود إلى إشبيلية قبل عقد من الزمان لدراسة الفلامنكو ، حيث بدأ في اكتشاف شيء أصبح محور بحثه: “الذاكرة التي استخدمها الناس في الحياة اليومية لأنترادوس لفهم ممارسات ثقافية معينة ، وطرق معينة للتواجد في قال وهو يحتسي فنجان قهوة تحت أشجار ساحة قرطبة في المدينة القديمة.
يعترف المؤلف أن القصة الحميمة هي التي ولدت الكتاب. عندما انتقلت إلى أوربانا ، ذات يوم كنت أسير في الحي ورأيت المسجد. على الرغم من وجوده على بعد آلاف الكيلومترات ، لفتت انتباهي تلك الإشارة إلى مسجد قرطبة. بدأت أفكر في الكيفية التي تأخذ بها فكرة الأندلس حياة خاصة بها في الفضاء ، عبر الحدود الثقافية وفي السياقات الجغرافية الجديدة. الأندلس مهمة وطريقة لإعادة تأكيد الهوية كمجتمع. ولد هذا الكتاب من خيط التأمل هذا.
على الأرض أو في الشعر… عنوان مأخوذ من آية فلسطينية محمود درويشيتناول مختلف المعاني والاستخدامات السياسية للأندلس في الثقافة المعاصرة وخاصة في الدول العربية والإسلامية. يجادل الكتاب بأن الأسئلة أو المشاريع أو التخيلات أو الهويات التي نشأت حول الذاكرة الأندلسية في الوقت الحاضر ، ومن خلال القصص القصيرة والحكايات ، مفيدة لفهم عالم الأندلس والتفكير في العلاقة بين الماضي والماضي. . حالياً.
كتب كالديروود أنه على الرغم من أن الأندلس لم تعد مكانًا على الخريطة ، إلا أنها “تواصل الاستمتاع بحياة نابضة بالحياة كمكان في الخطاب”. “في هذا المجال يستمر عمل الأندلس ولا ينتهي. ولا تزال معانيها موضع نقاش ، مما يفتح إمكانيات جديدة لتخيل الروابط بين الماضي والحاضر والمستقبل ، وكذلك أوروبا وشمال إفريقيا والشرق الأوسط. الشرق وما بعده ، في كل منعطف من النقاش.
“على الرغم من أن الأندلس لم تعد مكانًا على الخريطة ، إلا أنها لا تزال تتمتع بحياة نابضة بالحياة كمكان في الخطاب”. إريك كالديروود
يوضح هذا من خلال سرد أمثلة لا حصر لها: الأندلس هو اسم مجموعة موسيقية عالمية في الولايات المتحدة ، وحديقة في القاهرة ، ومركز تسوق في المملكة العربية السعودية ، وسينما تاريخية في الضفة الغربية ، وتخصص إسرائيلي. دار نشر. ترجمة الأدب العربي إلى العبرية في الموسيقى. وكتب في “الأندلس رمز للتعايش الثقافي ، وفي الوقت نفسه سلاح خطابي يستخدمه جميع أنواع المتطرفين ، من عناصر تنظيم الدولة الإسلامية في سوريا إلى المتطرفين اليمينيين المعادين للإسلام في أوروبا والولايات المتحدة”. كتاب. مقدمة
لا يقدم كالديروود تاريخًا للأندلس في هذا العمل ، بل يقدم دراسة عن كيفية تخيل هذا التاريخ وتوسيعه في العصر الحديث من القرن التاسع عشر حتى يومنا هذا. بالنسبة للباحث ، ذاكرة الأندلس أشبه بسكين الجيش السويسري ، “مجموعة أدوات مختلفة جاهزة للتعامل مع جميع أنواع المشاكل والاحتياجات”.
ويطور أطروحته من خلال العرب والبربر ولكن النسوية والشعب الفلسطيني ، ومن خلال المصالحة التي انتشرت في الأندلس في العصور الوسطى. “إن مقاربتي لهذه المشكلة هي اعتبار مصطلح” لوفيفنسيا “مصطلحًا غير كافٍ وضروريًا: غير كافٍ لأنه لا يقدم تفسيراً مرضياً للعلاقات بين الأديان في الماضي ، وضروري لأنه شكل نقاشات طويلة الأمد حول الأندلس و إرثه “، يكتب كالديروود في مقدمة الكتاب..
وتضيف: “في الأندلس ، وجدت أجيال من الشعراء الفلسطينيين رمزا لوطنهم ، بينما وجدت أجيال من المفكرين النسويين في الأندلس نموذجا يحتذى به في تمكين المرأة وإبداعها. باختصار ، ألهمت الأندلس الكتاب والأكاديميين والفنانين والسياسيين وقد ثبت أنه مفيد ومرن بشكل لا يصدق لرجال الأعمال.
السؤال الذي يحاول الباحث الإجابة عنه هو كيف ولماذا تؤدي الأندلس مهام ثقافية وسياسية محددة في سياقات مختلفة حول العالم. يؤكد المؤلف: “نراه في أماكن متنوعة مثل نيويورك أو الفلامنكو أو الهيب هوب”. “أعتقد أن هذا الكتاب له مساهمات جديدة في المناقشات المعروفة بالفعل في إسبانيا وغيرها من المناظرات غير العملية”.
الأندلس تعني أشياء كثيرة مختلفة لأناس مختلفين ، و “التحدي الأخلاقي” هو الحفاظ على هذه المعاني المختلفة في الاعتبار دون السيطرة على الآخرين. كما يسميها إريك كالديروود ، يمكننا تجاوز الحنين النابع من “الجنة المفقودة” والرحلة نحو “مستقبل الأندلس”. طريقة خيالية لا يشير أفقها إلى الماضي بل إلى المستقبل.
